L'entrada anterior correspon a unes notes que vaig escriure fa uns dies. no les he revisades, no vaig poder acabar d'escriure tot el que volia.
Aprofito ara per escriure unes quantes notes més. és el matí del dia 11 de setembre. Hem anat al gimnàs amb la Susan. Ara que m'he acostumat a fer esport més o menys intens altra vegada, amb unes bones suades, les coses es van posant a lloc. Al gimnàs Max Power s'hi està més tranquil que a l'anterior, el K&K. Aquell gimnàs era pròpiament un gimnàs, la part d'homes separada de la de dones. L'entrenador personal del K and K era força bo, un noi educat que ha viscut molts anys a Alemanya i tenia una visió filoeuropea de la vida, tot i que les circumstàncies per les quals ha deixat Alemanya i ha tornat a Taunggyi uns mesos no estan clares. Vaig entendre que dos factors s'havien conjurat contra ell: un desamor i l'estrès a la universitat. Un home que semblava el jefe d'aquell gimnàs, molt amable, curtit, una mena de rambo birmà amb llarga cabellera i el cinturó de faixa de pell sempre cordat, no parlava gaire anglès, però intercanviàvem algun comentari en birmà. Per dir-ho finament, en els cercles halterofílics el meu interès per l'exercici de cardio és vist amb incredulitat. La majoria de gent va allà per guanyar musculatura. Jo hi vaig per suar. Res més. Ara anem al Max Power, que és una instal·lació amb saunes. Quan vingui el fred de veritat provaré la sauna.
La setmana passada vam tenir aquí al David Wharton, que havia sigut monjo de la tradició tailandesa del bosc, primer a Anglaterra, després a Tailàndia, Cambodja. Depprés va penjar els hàbits. Avui és un expert en llengües Tai, com el shan, etc. Va venir a iniciar tècnicament el projecte de digitalització de manuscrits shan. Treballava amb la Susan. Aviat però hi va haver disputes internes al si d'aquest projecte incipient. La Susan sembla ser una persona difícil de tractar. Fins i tot el David no podia més. El problema principal és que la Susan no ha donat informació del projecte, diu coses i les desdiu després, ven el projecte com si ella hagués trobat finançament per la SSBU, però després no confia en la SSBU i manté el projecte a les seves mans. Per exemple el David havia contactat amb un grup ètnic Tai que tenen manuscrits i estan disposats a venir des de l'estat de Kachin aquí per fotografiar-los. Quan la Susan ho va saber, va dir que no, que això no entrava dins del projecte i no sé quantes coses més. Després ahir deia que això havia estat un intent d'ús incorrecte del pressupost. La realitat és que no ens hauria costat cap diner. "Ho faré pel meu compte" ens va dir el David, preocupat.
El David és un personatge realment fascinant. Però encara més fascinant és aquest grup de gent Tai, una subclasse dels Tai, que viuen, uns cent mil, a l'estat de Kachin, amb la mala sort que allà es va descobrir fa un temps una de les mines de jade més grans del món. La controlen els militars birmans i els empresaris xinesos. És un lloc d'esclavatge total. "Un cop van ofegarse mil miners i ningú no va dir res. És lo normal. La gent es mor en aquella mina. Després hi ha tots els problemes d'heroïna i prostitució. tot barrejat. És l'infern a la terra" ens va dir.
Ara resulta que no podem ajudar aquell grup de tais que simplement s'ofereixen a portarnos més manuscrits per la nostra col·lecció? La meva conclusió, i la de molts, és que la Susan toca més quarts que hores. L'Anuja ho atribueix a l'edat. "Pot ser" va dir el David, "mira, jo quan feia el doctorat amb el professor Harald Hundius, ell ja era molt gran. Em va donar un sol consell durant tot el doctorat: la paraula que tradueixes per 'patata', no has de dir patata, sino 'yam'. Aquesta va ser la meva supervisió. L'home va tenir un petit infart cerebral i no s'ho va voler mirar. A conseqüència d'això no es va recuperar mai del tot. De vegades als aeroports feia comentaris en veu molt altra, sobretot sobre àrabs. Ens va anar d'un pel moltes vegades que no acabéssim estovats."
El David va passar molts anys de monjo i em va explicar que la sauna és una cosa normal en el monestir budista, que al codi monàstic del Vinaya es recomana, i que ell era força expert en Vinaya quan era monjo i recorda que el terme tècnic és jhantàghara. Sembla ser, pel que he vist, que la sauna koreana i japonesa és una aportació dels missioners budistes. Avui però a l'Índia de sauna no n'hi ha. Crec que l'islam va acabar amb tota aquesta cultura budista india tan refinada i que tenia en compte la salut del cos tant com la de l'ànima, com els grecs. Per altra banda em sembla que els musulmans també tenen banys calents. No ho sé, a l'Índia moderna no sembla que la higiene sigui una prioritat. Els propis indis se'n queixen.
La Pyi també ha hagut de patir les ansietats de la Susan. Ahir a la tarda vam tenir una xerrada llarga, mig de teràpia, amb la Pyi, l'anu i jo, aquí casa, fent el te. Va estar molt bé, en realitat.
Diumenge vam anar a dinar al temple Sikh de Taunggyi, primer vam assistir a la cerimònia on el guru cantava poemes en panjabi. Després vam dinar a la sala amb tothom. Ens van servir menjar indi, molt bo. L'ambien era tranquil, molt agradable, si se'm perment, un ambient de serenitat espiritual. La Shubha Yeri, la dona estudiant india de Pune, vol organitzar un donatiu de menjar el cap de setmana, i ho ha acordat amb els Sikhs de Taunggyi, ells cuinaran. L'ofrena de menjar és en honor de l'aniversari de mort del marit de la Shubha.
Ahir vam resoldre el problema amb el Prof. MK. Ens vam reunir amb el la Pyi, el Ven. Nyanasami, el Ven. Kittisara i jo. El senyor K és bon home i vam confirmar que ens havíem deixat endur per la histèria de la Shubha, la Susan i la monja Paññatheri. Em va fer pena pel pobre MK, que és excèntric, sí, i manté teories aberrants sobre el budisme, però és un bon home i com nosaltres ell pensa en el que és millor pels estudiants.
Ahir vam conèixer el prof Gustaaf que ve del SOAS i està uns mesos a Mandalay. És un home expert en antropologia sobre birmània. parla el birmà. És vegà. El vam conèixer pel dinar i va ser molt agradable. Els va explicar la seva recerca sobre un tipus de brahmans birmans que fan rituals inicàtics d'una manera molt heterodoxa, en la frontera del que és acceptat pel budisme oficial. És el resultat del desbancament del poder brahmànic en la societat birmana quan els britànics van desballestar la monarquia i tota la jerarquia del palau, amb els birmans encarregats dels rituals mundans, etc. Li hem demanat al prof. Gustaaf que faci una xerrada oberta demà i la gravarem. Se m'ha acudit que podem entrevistar a tota aquesta gent distingida que ens visita. Amb el David Wharton ho farem la propera vegada, esperant que hi hagi propera vegada.
L'edifici de la nostra residència futura avança ràpidament. Per les rates ara tenim un aparell d'ultrasons que sembla funcionar. Tot està en obres i van arreglant també les petites fugues d'aigua que feien fongs a la paret de la cuina. Rates n'hi ha atot arreu, aquesta uni és per elles una gran fortalesa perfecta per fer-hi cases. Què hi farem. Són ratolins de bosc.
La resta de coses funciona força bé. Ens anem adaptant. La Pyi l'Anu i jo fem un equip força sòlid quant a objectius. Volem que això sigui una uni més o menys seriosa i no com les unis asiàtiques on es regalen (bé, regalen no, s'ha de pagar) títols a dojo.
Amb el Ven. Kondaññakitti el doctorat avança bé. L'altre dia el pobre tornava a estar una mica constipat. No li va bé aquest clima fred i plujós. Però està content amb el doctorat. El venerable Paññabhoga, de qui m'he de cuidar, està sempre anant amunt i avall, el conviden a tot arreu. Ara ja ho hem parlat i li he dit que s'ha de concentrar aquests sis mesos que té de termini per acabar el doctorat. El Ven. Nyanasami és molt dubitatiu. no s'aclareix mai sobre què vol fer pel doctorat. Ara sembla que es torna a decantar per editar un manuscrit que li vaig passar d'un text de cosmologia budista. Les classes de pali van bé, però els nivells són molt diversos. L'any que ve ho arreglarem separant els estudiants per nivells, també nivells d'interès i compromís. En general el nivell és baix, però el potencial d'alguns estudiants és alt.
La setmana que ve és Reading Week i anem a Yangon a trobar-nos amb els informàtics que desenvoluparan la nova web de la uni. Aquí tots ho fem tot. Però l'ambient és bo, la Pi Noan ens cuida, és l'àngel de la guarda. El lloc és realment fabulós.
Aprofito ara per escriure unes quantes notes més. és el matí del dia 11 de setembre. Hem anat al gimnàs amb la Susan. Ara que m'he acostumat a fer esport més o menys intens altra vegada, amb unes bones suades, les coses es van posant a lloc. Al gimnàs Max Power s'hi està més tranquil que a l'anterior, el K&K. Aquell gimnàs era pròpiament un gimnàs, la part d'homes separada de la de dones. L'entrenador personal del K and K era força bo, un noi educat que ha viscut molts anys a Alemanya i tenia una visió filoeuropea de la vida, tot i que les circumstàncies per les quals ha deixat Alemanya i ha tornat a Taunggyi uns mesos no estan clares. Vaig entendre que dos factors s'havien conjurat contra ell: un desamor i l'estrès a la universitat. Un home que semblava el jefe d'aquell gimnàs, molt amable, curtit, una mena de rambo birmà amb llarga cabellera i el cinturó de faixa de pell sempre cordat, no parlava gaire anglès, però intercanviàvem algun comentari en birmà. Per dir-ho finament, en els cercles halterofílics el meu interès per l'exercici de cardio és vist amb incredulitat. La majoria de gent va allà per guanyar musculatura. Jo hi vaig per suar. Res més. Ara anem al Max Power, que és una instal·lació amb saunes. Quan vingui el fred de veritat provaré la sauna.
La setmana passada vam tenir aquí al David Wharton, que havia sigut monjo de la tradició tailandesa del bosc, primer a Anglaterra, després a Tailàndia, Cambodja. Depprés va penjar els hàbits. Avui és un expert en llengües Tai, com el shan, etc. Va venir a iniciar tècnicament el projecte de digitalització de manuscrits shan. Treballava amb la Susan. Aviat però hi va haver disputes internes al si d'aquest projecte incipient. La Susan sembla ser una persona difícil de tractar. Fins i tot el David no podia més. El problema principal és que la Susan no ha donat informació del projecte, diu coses i les desdiu després, ven el projecte com si ella hagués trobat finançament per la SSBU, però després no confia en la SSBU i manté el projecte a les seves mans. Per exemple el David havia contactat amb un grup ètnic Tai que tenen manuscrits i estan disposats a venir des de l'estat de Kachin aquí per fotografiar-los. Quan la Susan ho va saber, va dir que no, que això no entrava dins del projecte i no sé quantes coses més. Després ahir deia que això havia estat un intent d'ús incorrecte del pressupost. La realitat és que no ens hauria costat cap diner. "Ho faré pel meu compte" ens va dir el David, preocupat.
El David és un personatge realment fascinant. Però encara més fascinant és aquest grup de gent Tai, una subclasse dels Tai, que viuen, uns cent mil, a l'estat de Kachin, amb la mala sort que allà es va descobrir fa un temps una de les mines de jade més grans del món. La controlen els militars birmans i els empresaris xinesos. És un lloc d'esclavatge total. "Un cop van ofegarse mil miners i ningú no va dir res. És lo normal. La gent es mor en aquella mina. Després hi ha tots els problemes d'heroïna i prostitució. tot barrejat. És l'infern a la terra" ens va dir.
Ara resulta que no podem ajudar aquell grup de tais que simplement s'ofereixen a portarnos més manuscrits per la nostra col·lecció? La meva conclusió, i la de molts, és que la Susan toca més quarts que hores. L'Anuja ho atribueix a l'edat. "Pot ser" va dir el David, "mira, jo quan feia el doctorat amb el professor Harald Hundius, ell ja era molt gran. Em va donar un sol consell durant tot el doctorat: la paraula que tradueixes per 'patata', no has de dir patata, sino 'yam'. Aquesta va ser la meva supervisió. L'home va tenir un petit infart cerebral i no s'ho va voler mirar. A conseqüència d'això no es va recuperar mai del tot. De vegades als aeroports feia comentaris en veu molt altra, sobretot sobre àrabs. Ens va anar d'un pel moltes vegades que no acabéssim estovats."
El David va passar molts anys de monjo i em va explicar que la sauna és una cosa normal en el monestir budista, que al codi monàstic del Vinaya es recomana, i que ell era força expert en Vinaya quan era monjo i recorda que el terme tècnic és jhantàghara. Sembla ser, pel que he vist, que la sauna koreana i japonesa és una aportació dels missioners budistes. Avui però a l'Índia de sauna no n'hi ha. Crec que l'islam va acabar amb tota aquesta cultura budista india tan refinada i que tenia en compte la salut del cos tant com la de l'ànima, com els grecs. Per altra banda em sembla que els musulmans també tenen banys calents. No ho sé, a l'Índia moderna no sembla que la higiene sigui una prioritat. Els propis indis se'n queixen.
La Pyi també ha hagut de patir les ansietats de la Susan. Ahir a la tarda vam tenir una xerrada llarga, mig de teràpia, amb la Pyi, l'anu i jo, aquí casa, fent el te. Va estar molt bé, en realitat.
Diumenge vam anar a dinar al temple Sikh de Taunggyi, primer vam assistir a la cerimònia on el guru cantava poemes en panjabi. Després vam dinar a la sala amb tothom. Ens van servir menjar indi, molt bo. L'ambien era tranquil, molt agradable, si se'm perment, un ambient de serenitat espiritual. La Shubha Yeri, la dona estudiant india de Pune, vol organitzar un donatiu de menjar el cap de setmana, i ho ha acordat amb els Sikhs de Taunggyi, ells cuinaran. L'ofrena de menjar és en honor de l'aniversari de mort del marit de la Shubha.
Ahir vam resoldre el problema amb el Prof. MK. Ens vam reunir amb el la Pyi, el Ven. Nyanasami, el Ven. Kittisara i jo. El senyor K és bon home i vam confirmar que ens havíem deixat endur per la histèria de la Shubha, la Susan i la monja Paññatheri. Em va fer pena pel pobre MK, que és excèntric, sí, i manté teories aberrants sobre el budisme, però és un bon home i com nosaltres ell pensa en el que és millor pels estudiants.
Ahir vam conèixer el prof Gustaaf que ve del SOAS i està uns mesos a Mandalay. És un home expert en antropologia sobre birmània. parla el birmà. És vegà. El vam conèixer pel dinar i va ser molt agradable. Els va explicar la seva recerca sobre un tipus de brahmans birmans que fan rituals inicàtics d'una manera molt heterodoxa, en la frontera del que és acceptat pel budisme oficial. És el resultat del desbancament del poder brahmànic en la societat birmana quan els britànics van desballestar la monarquia i tota la jerarquia del palau, amb els birmans encarregats dels rituals mundans, etc. Li hem demanat al prof. Gustaaf que faci una xerrada oberta demà i la gravarem. Se m'ha acudit que podem entrevistar a tota aquesta gent distingida que ens visita. Amb el David Wharton ho farem la propera vegada, esperant que hi hagi propera vegada.
L'edifici de la nostra residència futura avança ràpidament. Per les rates ara tenim un aparell d'ultrasons que sembla funcionar. Tot està en obres i van arreglant també les petites fugues d'aigua que feien fongs a la paret de la cuina. Rates n'hi ha atot arreu, aquesta uni és per elles una gran fortalesa perfecta per fer-hi cases. Què hi farem. Són ratolins de bosc.
La resta de coses funciona força bé. Ens anem adaptant. La Pyi l'Anu i jo fem un equip força sòlid quant a objectius. Volem que això sigui una uni més o menys seriosa i no com les unis asiàtiques on es regalen (bé, regalen no, s'ha de pagar) títols a dojo.
Amb el Ven. Kondaññakitti el doctorat avança bé. L'altre dia el pobre tornava a estar una mica constipat. No li va bé aquest clima fred i plujós. Però està content amb el doctorat. El venerable Paññabhoga, de qui m'he de cuidar, està sempre anant amunt i avall, el conviden a tot arreu. Ara ja ho hem parlat i li he dit que s'ha de concentrar aquests sis mesos que té de termini per acabar el doctorat. El Ven. Nyanasami és molt dubitatiu. no s'aclareix mai sobre què vol fer pel doctorat. Ara sembla que es torna a decantar per editar un manuscrit que li vaig passar d'un text de cosmologia budista. Les classes de pali van bé, però els nivells són molt diversos. L'any que ve ho arreglarem separant els estudiants per nivells, també nivells d'interès i compromís. En general el nivell és baix, però el potencial d'alguns estudiants és alt.
La setmana que ve és Reading Week i anem a Yangon a trobar-nos amb els informàtics que desenvoluparan la nova web de la uni. Aquí tots ho fem tot. Però l'ambient és bo, la Pi Noan ens cuida, és l'àngel de la guarda. El lloc és realment fabulós.
No hay comentarios:
Publicar un comentario